大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于躲深山7年做300辆车的问题，于是小编就整理了2个相关介绍躲深山7年做300辆车的解答，让我们一起看看吧。

躲在山中饿死可以吗？

不可以，人的求生欲很强，当饿了的时候就要想办法找吃的，哪怕吃枯草断茎，也不能饿死。

红军长征的时候，没有粮食，他们吃皮带，树叶，干树枝，才换来我们今天的幸福生活，遇到再大的困难都不要退缩，只要有生命，一切皆有可能。要活着，还要坚强漂亮的活着。

现在有些人躲进深山修行，到底是修行，还是在逃避现实？

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对于修行这个话题很深奥的，我只能浅谈几句，佛法无边渡人危难，是普渡众生，是劝人向善的，信佛不可否定的是件好事。首先你这个发小做的事是不被大众认可的，但他人的心里我们不能在这里妄加猜测，因为我们不是他也不知道他内心的想法，也有可能我说的是可能，他想的还是对的呢，为什么这么说呢，因为我怕他万一有善根受到影响，毕竟现在寺庙香火很旺，世间很多苦楚不便言语，这里就不便多说了。如果他真是以逃避责任为目的那他真是猪狗不如，鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，人要不孝双亲枉为人那，再就是修行修的是身心，出家是皈依佛门净地，想入佛门首先心中得有佛，佛在心中了，那么在哪里都能修行所以说，进山出家只是提高修行的一个境界一个过程，不是信佛必须就得进山，你的这个发小也没能顿悟到这个意义，再就是我们常说的信则有不信则无，你要信佛心中就有佛，处处有佛，在家你的双亲就是你的佛，双亲你都不孝敬，又何必入山信佛进庙烧香呢，这样出家也是没用的，你还出家有什么意义呢，即使出家佛陀也是不会度你，因为天雨虽宽不润无根之草，佛法虽广不渡无缘之人，佛门净地也难收不孝作恶之徒。阿弥陀佛

小发出家修行是假！逃避责任是真！

家有老人并且生病，需要的关心照顾，你却躲进深山修行，你的良心何在？父母之恩永泉相报，你怎么长大的摸着自已良心问问？

因为穷：抛弃父亲的理由，不仁不义，不孝之子，你父亲的今天也是你的明天。有脸活在世上！

没有责任的懦夫，没有担当的男人，活该穷死你，下辈子还是光棍！

现今是末法时代，真正出家为求道的少之又少，大部分要么为名、要么为利，要么逃避尘世的凡累。比如真正出家修行的人，那是要躲名躲利、不捉金钱的，因为你既出家，那就是不惹红尘之事，只有这样才能更利于自己修行，那要名、要利、要钱干嘛呢？可如今所谓出家修行的人，几人能做到，无非都还是在这三个里面打圈圈而已。

其次，在家能不能修行？当然也可以修行！大隐隐于市，红尘好炼心嘛。有人又说了，在家烦扰事务多，不利于自己修行，还是得出家才能得正果，那这又回到上面那一段了，出了家了你倒是能恪守一个修行人应有的姿态啊，那又做不到。一方面又要修行有成，一方面又要名要利，还不愿意担负起任何的责任，还有比这种行为和思想更自私的么？？细究起来，不过是私心与贪欲在极致地作怪罢了

而这，恰恰是如今的现实！

更可笑的是，一旦有人出家了，“修行”个几年之后出来，不管其修的怎么样，只要穿着那件衣服，那些信众就像见了神仙一样就会对其顶礼膜拜，可笑啊！世人之愚痴，难道还有比这更严重的么？在世间，还要受苦受累遭人白眼，而出家“修行”了呢？则不然，好吃好喝还不用担负任何的责任，还能受人尊重，何乐而不为？

但在这里要说明的是，这样的修行与群体，实则是对正道与人性的挑战！因为他们早已背离了“修行”二字的初衷——真正的出家修行，只会比尘世凡俗间更苦、更累，绝不会更轻松。

最后说个古代僧人大德的故事吧，不记得是哪位大德了，他出家以后，家有上了年纪的老母，但他并没有因为出家就把老母亲忘记，就不管老母亲了，而是尽管出家了，还是以僧人的身份为母尽孝，甚至在极度贫苦的时候，把自己仅有的袈裟给当掉来给母亲换米吃：
霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

看到了吧，出家与你尽孝、担责任，并不矛盾，事实上，真正严格的寺庙如果一个人想出家的话，也是一定要他先把尘世未尽之责给尽到之后，才允许其出家的。

出家，是为了成就大丈夫的事业，是为了好好修行将来有能力可以度化众生的，荷担更重的责任，“责任”一词，贯穿始终，贯穿整个出家与在家。

连尘世之小责都担不起来，都不愿意承担，又何谈能够担得起、愿意承担如来家业的大责！？

到此，以上就是小编对于躲深山7年做300辆车的问题就介绍到这了，希望介绍关于躲深山7年做300辆车的2点解答对大家有用。